Róma 8,1-18 Jegyzetek a mai igéhez: 1/ ezt a szakaszt két igen jelentős kifejezés uralja: a test és a lélek. Hiszen ebben a részben Pál a hívő ember alapvető harcáról beszél, a test és a lélek harcáról. Ezt azonban anélkül nem értjük meg, hogy mindkét szót tüzetesebben meg ne vizsgálnánk. Hogyan, milyen értelemben használja Pál ezeket a kifejezéseket? - A sarx kifejezés első renden egyszerűen, szó szerint ennyit tesz: hús. Leveleiben az apostol háromféle értelemben használja

Róma 7,14-25 Jegyzetek a mai igéhez: - A belső ember harca a benne lakó bűnnel. Mikor ezt a címet elolvastam, furcsamód Koltai Róbertnek nagyszerű mozija jutott az eszembe: a Sose halunk meg című film. Ez a fejezet pedig éppen arra ad magyarázatot – többek között –, hogy miért is kell meghalnunk. Halál és meghalás a Bibliában különböző fogalmak. A halál lelki kategória. Az az állapot, amelybe lelki értelemben mindenki beleszületik. Az Isten nélküliség állapota. A meghalás fiz

Róma 7,1-13 Jegyzetek a mai igéhez: - A római zsidó keresztyének számára a legnehezebb a törvényhez, mint a régi zsidó életük zsinórmértékéhez való igazodás, vagy nem igazodás kérdése volt. Miért volt ez nagy kérdés a számukra? Azért, mert nekik gyermekkorukban a zsinagógákban a tanítóik, a rabbijaik azt tanították, hogy az üdvösségük a törvényhez való viszonyuk alapján áll vagy bukik. Azaz, aki apróra betartja a Mózes és az atyák törvényeit, az számíthat az üdvösségre. S ez

Róma 6,12-23 Jegyzetek a mai igéhez: - az új fordítású Bibliában ennek a résznek ez a címe: A kegyelem állapotában ne a bűnnek, hanem az igazságnak szolgáljunk. Pál apostolnak ezekben a soraiban felfedezhető egyfajta „állapotsor”. Az ember állapota mielőtt megszabadult a bűnből, s az ember állapota, miután megszabadult a bűnből. Újra eszembe jut ma Thomas Boston puritán írónak a nagyszerű könyve, a The Human Nature in its Fourfold States. Az emberi természet négyféle állapota

Róma 6,1-11 Jegyzetek a mai igéhez: - Keresztség és új élet. Ez a címe ennek a résznek az új fordítású Bibliában. A keresztyénség első évszázadaiban (és sok helyütt ma is) egy-egy ember megigazulásának belső megnyilvánulása volt a megtérés, és ennek a külső pecsétje a keresztség. a/ A megtérés. Pál maga mondja arról, hogy ki térhet meg, ki ismerheti meg az Istent, hogy "Nem azé, aki akarja, sem nem azé, aki fut, hanem a könyörülő Istené". Mindez azért így, mert "nincs különbs